Takmer 50 % Američanov bojujúcich proti potratom by stále pomohlo milovanej osobe to zariadiť

(Elizabeth Castillo Gama/EyeEm)

Takmer polovica Američanov, ktorí sú morálne proti umelému prerušeniu tehotenstva, by pomohla priateľovi alebo členovi rodiny s opatreniami, aby ho dosiahli, a väčšina by ponúkla emocionálnu podporu, uviedla v piatok nová štúdia.

Autori príspevku, ktorý vyšiel v časopise Vedecké pokroky , napísal nález, ktorý ukázal, že ľudia sú ochotní prekročiť ideologické a stranícke hranice, aby pomohli druhým vo svojich osobných sieťach, čo nazývali „nesúhlasnou benevolenciou“.

„Na prvý pohľad sa títo ľudia môžu javiť ako pokrytci. Nie sú,“ povedala Sarah Cowanová, sociologička z New York University a hlavná autorka článku, vo vyhlásení.



'Sú na morálnej križovatke, ťahá ich odpor k potratom a ich sklon podporovať ľudí, na ktorých im záleží.'

Štúdia bola čerpaná z prieskumov a rozhovorov uskutočnených v rokoch 2018 a 2019 a prichádza po tom, čo Texas schválil zákon, ktorý umožňuje obyvateľom štátu žalovať ostatných, ktorí „napomáhali alebo navádzali“ na potraty vykonané po šiestich týždňoch tehotenstva.

Najvyšší súd mohli čoskoro vrátiť desaťročia precedensu rozhodnutím interrupcia nie je ústavným právom. Táto otázka je hlboko sporná a rozdeľuje verejnosť podľa politických línií medzi demokratov a republikánov.

Nová štúdia bola založená na odpovediach prieskumu od viac ako 1 574 ľudí a samostatne na 74 hĺbkových rozhovoroch.

Z tých, ktorí sú morálne proti, 76 percent uviedlo, že by ponúkli emocionálnu podporu – v porovnaní s 96 percentami tých, ktorí nie sú morálne proti alebo ktorých názor závisí od okolností.

Ale typ podpory sa veľmi líšil, čo odrážalo spoločenský význam peňazí a názor, že míňanie peňazí je prostriedkom na uzákonenie vlastných hodnôt, uviedli autori.

Len 6 percent ľudí, ktorí sú morálne proti, by priamo pomohlo priateľovi alebo príbuznému zaplatiť za zákrok, v porovnaní so 45 percentami, ktorí uviedli, že by pomohli s vedľajšími nákladmi.

Spomedzi tých, ktorí nie sú morálne proti, by 54 percent pomohlo zaplatiť za procedúru, ktorá zvyčajne stojí 500 dolárov v prvom trimestri.

Morálny konflikt

Sociálni vedci sa už dlho zaujímajú o to, čo vysvetľuje nápomocné správanie.

Predpokladá sa, že faktory siahajú od aktu láskavosti, ktorý spôsobuje, že sa človek cíti dobre sám so sebou, po zmysel pre povinnosť voči svojim príbuzným sieťam a očakávanie reciprocity v budúcnosti.

Autori však uviedli, že scenáre, v ktorých poskytnutie pomoci postavilo pomocníka do morálneho konfliktu, boli menej preskúmané.

Na základe svojich hĺbkových rozhovorov našli ľudí, ktorí boli ochotní pomôcť aj napriek svojmu vnútornému odporu, ktorí sa spoliehali na tri hlavné racionalizácie.

Prvým bol „súcit“ alebo zdôvodnenie, že ľudia si zaslúžia starostlivosť napriek svojim nedokonalostiam v nedokonalom svete.

Druhým bola „výnimka“ – vyčlenenie výnimky najmä pre svojich blízkych, kým tretím „diskrétnosť“ – myšlienka, že to, čo je správne alebo nesprávne, je vo svojej podstate osobné, nie univerzálne.

'Keby to bola moja sestra...chcel by som sa s ňou porozprávať, aby som sa uistil, že premýšľa o každej možnej veci,' povedal Ryan, osoba, ktorej sme sa zúčastnili prieskumu.

'Ale ak nakoniec povie 'Nie, (Ryan), zvládnem to,' potom: 'Ok, urob, čo musíš,' vieš? Ale je to len preto, že niekoho miluješ.“

©Francúzska mediálna agentúra

O Nás

Publikácia Nezávislých, Osvedčených Skutočností O Správach O Zdraví, Priestore, Prírode, Technológii A Životnom Prostredí.